Nações de matriz africana unidas pela religiosidade

Representantes de bandeiras do candomblé e da umbanda de Minas Gerais lançaram, na última quinta-feira, o Fórum Mineiro de Religiões de Matriz Africana.  Na ocasião, foi apresentada a Carta de Minas Gerais, com algumas reivindicações e os objetivos que o fórum pretende implantar.

"O fórum é um espaço para discussões políticas das religiões de matriz africana. Observamos, por exemplo, um forte preconceito contra a religiosidade africana, e o combate a esse tipo de discriminação é uma de nossas diretrizes", diz Dikota Djanganga, coordenadora estadual do Coletivo de Entidades Negras de Minas Gerais (CEN/MG). Segundo ela, outra questão importante que o fórum vai agregar em suas ações e reivindicações está relacionado à educação nas escolas, no sentido de cobrar o ensino da cultura e da religiosidade africana no currículo escolar. "Isso já se tornou lei, mas não foi discutido de que maneira esse ensinamento será transmitido. Para tanto, é preciso a experiência de vivenciadores para transmitir o conhecimento", avalia. Sandra Bossio, diretora do Centro pela Mobilização Nacional e representante jurídica do CEN/MG, diz que o ensinamento da cultura e religiosidade de matriz africana nas escolas é uma questão fundamental que o fórum pretende trabalhar. "A aplicação da lei não acontece, pois os professores não estão capacitados para transmitir a história da cultura e da religião. Há também a questão da intolerância. Existem educadores e diretores de escolas evangélicos que se negam a implementar a questão na grade curricular", afirma. Um ponto positivo que Dikota Djanganga destaca na audiência de criação do fórum foi a grande participação de diversas bandeiras do candomblé e umbanda. "Fiquei muito feliz com a presença de diversos representantes. Tivemos a participação de gente do interior, o que demonstra uma forte intenção em reunir forças", avalia. De acordo com ela, uma reunião já está agendada para a última semana do ano, para discutir ações e traçar estratégias e planejamentos para o próximo ano. A coordenadora estadual do CEN/MG afirma que o Fórum Mineiro de Religiões de Matriz Africana será coordenado por representantes sacerdotais de todas as bandeiras e nações participantes. "O fórum é um espaço democrático, onde todos terão uma participação efetiva", conclui. Alguns objetivos Combate à intolerância religiosa Fomento à construção e implementação de políticas públicas Mapeamento das comunidades tradicionais de religiosidade africana de Minas Gerais Instituição de Conselho Sacerdotal das diversas bandeiras e nações de matriz africana Proposta Censo 2010 está na mira do fórum De acordo com a coordenadora estadual do Coletivo de Entidades Negras de Minas Gerais, Dikota Djanganga, uma das primeiras ações que o Fórum Mineiro de Religiões de Matriz Africana adotará está relacionada ao Censo Demográfico 2010. “Já estamos trabalhando em um planejamento sobre o Censo do ano que vem. Nossa ideia é uma modificação no questionário que possa abranger as religiões de matriz africana. Vamos abraçar essa proposta”, afirma. Segunda ela, a ideia é realizar um amplo mapeamento para saber quantas pessoas adotaram a religião de matriz africana e qual delas seguem. “Temos a necessidade de identificar isso”, afirma. (FC) Fonte: Jornal O Tempo

Câmara abre exposição sobre religiões de matrizes africanas

A Câmara de Vereadores de Blumenau inaugurou ontem  (05) a exposição “Religiões de Matrizes Africanas: raízes da liberdade em uma cultura de paz”. A 49ª. apresentação cultural foi apresentada pelo representante do grupo Cisne Negro, Pepe Sedrez.

A mostra expõe artefatos da cultura afro-africana, contendo imagens, fotos e figuras. “Nós, do Movimento de Consciência Negra de Blumenau, buscamos representar e divulgar a vestimenta das religiões Candomblé e Umbanda, além da apresentação de alguns instrumentos”, contou.

A exposição prossegue até 22 de maio e é aberta ao público. O horário de visitação é de segunda a sexta, das 13h30 às 17h30.

Matéria da Assessoria de Imprensa da Câmara e enviada a Sala de Noticias 

Foto:Gabriela Godoy

filhos da casa de umbanda pai josé de aruanda

A casa de umbanda Pai José de Aruanda e composta hoje por esses filhos
1. Mãe de santo kathia de oxalá
2. Mãe pequena Ivonete de ogum
3. Ogam da casa Mariano de Xango
4. Nedinha de aruanda
5. Tania de aruanda
6. Diana de aruanda
7. Socorro de aruanda (no momento ela não esta na foto)
8. D. Maria de aruanda ( no momento ela não esta na foto)
9. Claudia


So tenho agradecer o saudoso Pai de santo José Jaime
Pelo o ensinamento deixado por rele nessa casa de muito axé
Que a força do grande arquiteto do universo o nosso pai oxalá cubra essa casa de muito axé

VOVÓ CATARINA DE ANGOLA

Uma ferida na alma
Uma lacuna aberta na alma é como um precipício te leva a uma queda muito perigosa, a sua alma cai em tormento que pareci não ter fim, a sua volta há um vazio, embaixo o perigo e o medo do desconhecido por não saber o que á abaixo.
Assim é a alma ferida sensível dolorida e ainda corre o risco da ferida se alastrar e tomar conta de toda a sua alma, aí sim você é uma pessoa amarga, triste acha que falar da sua vida é um grande tormento você só fala na sua dor,suas tristezas; Acha que você é a única pessoa do mundo a sofrer,que engano!
Como você a tantos nesse mundo que suas almas estão totalmente tomadas pela ferida e outros que estão com uma ferida pequena e precisando de cuidado para não se alastrar.
Se está no precipício olhe para cima alguém esta com as mãos estendidas para você, irá te ajudar este alguém é DEUS (OXALÁ) ele cura a tuas feridas não importa de que tamanho ela seja,á ele importa que o ser humano venha até ele para que possa te dar nova oportunidade de vida e verás que esta lacuna que foi abeta em sua alma serviu para encontrar o caminho que te leva até o seu criador, no abismo mais profundo lembre-se á alguém lá em cima esperando para te dar as mãos.

O grito e o Silêncio
O silêncio nos diz tantas coisas, o grito quase nada. Comecei a pensar no silêncio são tantas perguntas e tantas respostas ou talvez nenhuma. Vamos falar do mestre Jesus, um homem que podia gritar aos quatros cantos deste mundo que era poderoso, magnífico, mas se reservava em gesto e poucas palavras, suas palavras eram de fé e alegria, jamais gritava, só falava o necessário e novamente o silêncio.
Certa vez aprendi que Jesus sofreu além do que eu imaginava foram dias e dias, noites e noites em silêncio, e me perguntava por que alguém com tanto poder se calava, por que sofreu e não reclamou; Por que na cruz enquanto todos gritavam e falavam, o Senhor estava em silêncio, por que não gritou Jesus, por que não gritou!
Novamente o silêncio. Comecei a pensar então, será que o silêncio é mais forte do que o grito? Será que nossas orações e preces têm sido feitas de uma maneira certa, serão que temos orado ou feito nossas preces aos gritos enquanto devíamos estar em silêncio? Então uma resposta em minha alma, pra que ouça um grito é preciso estar em silêncio, o silêncio é realmente mais forte que o grito, para que se ouça o barulho e ele apareça é preciso haver silêncio, Silêncio para que sua alma possa
ouvir o que diz Deus ao seu Coração!

Palavras de Vovó Catarina de Angola

O Terreiro

  A Umbanda é simples!... mas não basta apenas boa intenção.
          O Terreiro está à nossa volta, em todas as coisas que vemos e não vemos. Entretanto, devido a nossa realidade humana e encarnada, vivendo no mundo da forma, existem Templos como referência para as coisas divinas. Estes, fisicamente, poderão ser grandes, pequenos, belos, "feios", como várias denominações. Não importa! O que importa é o conteúdo e, mais ainda, o conteúdo das pessoas que ali trabalham.
          Grande parte do contigente dos militantes do Movimento Umbandista, especialmente os mais novos, trazem consigo muitas indagações, tais como: Por que estou aqui? O que estou fazendo aqui? Por que uso isto ou aquilo? Como estou fazendo? Qual é o meu papel aqui? Quem realmente está acontecendo? Enfim, somam-se a estas outras questões sobre o seu posicionamento ou mesmo comprometimento com a corrente e a própria Umbanda. E, arriscaria em dizer que não é privilégio dos mais novos, pois no fundo mesmo, muitos veteranos carregam alguns pontinhos de dúvidas.
          Entre a vontade e a determinação, entre a intenção e a ação e entre a possibilidade e a realidade, existem grandes distâncias e, por conseguinte, dizer o que todos deveriam realizar seria complicado, assim, recomendaria que num primeiro instante se pensasse sobre o assunto, no sentido de despertar as suas consciências para o assunto, realizando para si mesmo, as seguintes perguntas:
Compreendo a Umbanda?
Estou me esforçando em assimilar os conceitos essenciais da Umbanda?
O que vivencio é por vontade própria ou porque alguém me recomendou?
Estou cônscio de minha responsabilidade?
Sinto-me bem ou incomodado neste contexto?
Estou mais preocupado com a forma?
          Estas e outras questões pululam em muitas cabeças, mas o certo é que nada acontece por ordem do acaso.
Tem solução? - Claro que sim!
Estas questões são simples. Elas podem ser respondidas pelos pensamentos, sentimentos e ações. Quando não conhecemos algo, temos dúvidas ou incertezas, o que normalmente fazemos? Procuramos entender sobre aquilo através da observação, da análise e da aquisição do conhecimento. Logo, será prudente e realmente interessante pesquisar sobre o assunto, através da literatura existente, na observação de grupos que realizam trabalhos semelhantes, no esclarecimento junto aos que já saíram na frente, mas não caindo nas contradições daquele velho ditado do "faça o que eu digo, mas não faça o que eu faço", prá não ficar no deslumbre, distanciando-se da realidade que está à porta de todos. Afinal, para os milhares de graus de entendimentos, com certeza haverá uma situação em que você estará mais afinado. Para se ter um exemplo, quando conhecidos me perguntam que caminho espiritual devem seguir, digo-lhes para respeitarem as suas próprias consciências, examinando o que puderem. Normalmente acham o que procuram! E, observo para que não fiquem limitados à apenas a uma linha de pensamento pois se percebermos a Umbanda como sendo a Síntese, com uma visão universalista, temos de levar em consideração todo o conhecimento humano relativo à religião, filosofia, ciências e artes, as duas últimas arquetipais, respeitando princípios e valores, pois todos carregam nas suas verdades relativas, um pedacinho da Grande Verdade Absoluta.
Existe uma vasta literatura sobre a Umbanda, da mais simples a mais complexa. Estude-as! Assim, você terá certeza sobre o ser ou estar inserido no contexto. Mas não se esqueça de que a determinação em realizá-lo é fundamental. Não adianta comprar um livro e deixá-lo sob o travesseiro para entrar por osmose, tem de estudá-lo afim de compreender o que o autor está tentando transmitir. Observo que muitos quando buscam uma literatura ou revista, estão mais preocupados em conhecer aquelas "fórmulas mágicas" do que os valores e princípios básicos.  Agora, duro mesmo é você estar em um lugar fazendo coisas que todo mundo faz, mas não tendo a mínima idéia da finalidade do que está sendo feito. Pergunte! A responsabilidade sobre as decisões e ações não cabe à terceiros. Somos responsáveis por nossos atos. Dizer que mandaram fazer e você faz sem entender ou questionar, não é racional. Eu não vi ninguém saltar de um prédio por que alguém disse que era para fazer. Em decorrência disto, muitos ficam incomodados e insatisfeitos não se permitindo evoluírem. Portanto, pratique uma fé racionalizada ou mesmo uma razão sentimentalizada, refletindo sobre os dogmas e paradigma, afinal, todos os seres encarnados os tem, pois sempre defenderão que "a sua verdade é inquestionável".

Casa de Umbanda Pai José de Aruanda

Casa de umbanda pai josé de aruanda do saudoso Pai-de-santo José jaime que tem afrente hoje a Mãe-de-santo Kathia de Oxalo realizara no dia 07 de Maio de 2011 as 19:30h, o toque do santo guerreiro.  Senhor Ogum!  O vencedor das demandas, grande força espiritual de qualquer terreiro. A vós, nos entregamos e pedimos sua proteção meu pai! grande Orixá:

Prece de Cáritas

Deus, nosso Pai, que sois todo Poder e Bondade, dai a força àquele que passa pela provação, dai a luz àquele que procura a verdade; ponde no coração do homem a compaixão e a caridade! 

Deus, Dai ao viajor a estrela guia, ao aflito a consolação, ao doente o repouso. 

Pai, Dai ao culpado o arrependimento, ao espírito a verdade, à criança o guia, e ao órfão o pai!

Senhor, que a Vossa Bondade se estenda sobre tudo o que criastes. Piedade, Senhor,  para aquele que vos não conhece, esperança para aquele que sofre. Que a Vossa Bondade permita aos espíritos consoladores derramarem por toda a parte, a paz, a esperança, a fé.

Deus! Um raio, uma faísca do Vosso Amor pode abrasar a Terra; deixai-nos beber nas  fontes dessa bondade fecunda e infinita, e todas as lágrimas secarão, todas as dores se acalmarão. 

E um só coração, um só pensamento subirá até Vós, como um grito de reconhecimento e de amor.

Como Moisés sobre a montanha, nós Vos esperamos com os braços abertos, oh Poder!, oh Bondade!, oh Beleza!, oh Perfeição!, e queremos de alguma sorte merecer a Vossa Divina Misericórdia.

Deus, dai-nos a força para ajudar o progresso, afim de subirmos até Vós; dai-nos a caridade pura, dai-nos a fé e a razão; dai-nos a simplicidade que fará de nossas almas o espelho onde se refletirá a Vossa Divina e Santa Imagem.

Assim Seja.

A prece, denominada De Cáritas, tem sido querida e contritamente orada por várias gerações de espíritas.

CÁRITAS era um espírito que se comunicava através de uma  das grandes médiuns de sua época - Mme. W. Krell - em um grupo de Bordeaux (França), sendo ela uma das maiores psicografas da História do Espiritismo, em especial por transmitir poesia (que se constitui no ácido da psicografia), da lavra de Lamartine, André Chénier, Saint-Beuve e Alfred de Musset, além do próprio Edgard Allan Poe. Na prosa, recebeu ela mensagens de O Espírito da Verdade, Dumas, Larcordaire, Lamennais, Pascal, e dos gregos Ésopo e Fenelon.

A prece de Cáritas foi psicografada na noite de Natal, 25 de dezembro, do ano de 1873, ditada pela suave Cáritas, de quem são, ainda, as comunicações: "Como servir a religião espiritual"e "A esmola espiritual".

Todas as mensagens que Mme. W. Krell psicografada em transe, e, que chegaram até n;os, encontram-se no livro Rayonnements de la Vie Spirituelle, publicado em maio de 1875 em Bordeaux, inclusive, o próprio texto em francês (como foi transmitido) da Prece de Cáritas.